祖国

祖国剧情介绍：祖国是由巴勃罗·特拉佩罗,菲利克斯·韦斯卡列特执导,苏珊娜·阿巴图纳·戈麦斯,伊尼戈·阿兰巴里,安·加巴拉因,埃莱娜·伊鲁雷塔等人主演的,于2020年上映,该剧情片讲述的是　　1963年陕西宝鸡贾村的村民在自家后院发现了被暴雨冲走的青铜器。他当时打算把它作为废铜腐烂的铁卖给废品收购店，但明目人急忙联系博物馆的人却以高价收取了。这就是现在中国宝鸡青铜器博物馆收藏的青铜器的几尊。这个青铜器上写着12行122字的铭文，据说周成王继承周武王的遗志营建造了周（现在的洛阳）。 　　 　　在这个铭文中登场的“宅兹中国”四个字，是迄今为止发现的“中国”一词最初登场的考古实物。古代的交通条件下人们的地理知识远不如我们今天这么丰富，所以古人很自然地把自己生活的地区作为世界的中心。古希腊人画的世界地图上希腊是世界的中心。罗马帝国时代，根据与罗马城的远近距离，把高尔夫（现在的法国）分成了远高尔夫和近高尔夫。这明显体现了以罗马城为世界中心的世界观。中国的古人也同样认为自己是世界的中心，所以我们的祖先把自己生活的土地称为“中国”。 　　 　　其实，“中国”这个名字自古以来就有着各种各样的意义。现在，“中国”这个词不仅指历史和文化意义上的传统中国，也指现实中的中华人民共和国。古代历史上的“中国”也用于指中原地区，有时也用于指国都。青铜器何尊的铭文“宅兹中国”是建国在全国的意思。西周初期的“中国”一词有狭义和广义的区别。狭义上的中国指的是当时的京师，代表了政治中心的意义。广义上的中国是指当时周王朝统治的地区（特别是黄河中下游地区）。 　　 　　位于黄河中下游的中原地区是中华文明的第一个诞生地。这个地区的东部是广大的大海，西部是一望无际的沙漠和巍峨的西藏高原，北部是草原地带，南部是起伏的群山。由此形成了相对极其封闭的地理空间，周边东西南北的少数民族极力接近中原，进一步巩固了中国古人把他们生活的地区看作世界中央的概念。据《辞源》记载，“上古时代我国的华夏族在黄河流域一带建立，以为在天下中，所以称之为中国，把周边我国的其他地区称为四方”。 　　 　　距今约4600年前，与黄帝部族联合炎帝部族的这场战斗以炎黄族为核心，形成了融合了羌、夷、苗、黎等氏族部族集团的华夏民族。据辞海解释，中国古代汉语中有着华美的意思，夏天有盛大的意义，华夏是华美的盛大国家。当时，华夏族在黄河的南北建都，扩大了活动，所以把黄河的中下游称为“中国”，也被称为“中土”、“中华”、“中州”、“中夏”、“中原”等。同时在中国周边居住的民族，根据其位置被称为东夷、西戎、南蛮、北狄，有时也有“北戎”等混用说法。 　　 　　上古时代的华夏民族以生活在黄河中下游的黄帝部落和炎帝部落为核心，逐渐与周边部落同化形成。我们今天使用的“中国人民”、“华夏民族”、“炎黄子孙”等词语是在这样的历史背景下形成的。一般来说，华夏、炎黄是指代民族的概念重点。“中国”这个词重点是指地域方位的概念。华夏民族比周边其他民族更早掌握了定居农业的生产、房屋的建设、文字的创造和计数方法等很多文明技术，使华夏民族比其他民族更早地从原始社会过渡到文明社会。 　　 　　周朝华夏的先民已经形成了一套家之国的天下概念：此时的人称周天子统治的地盘是天下，所谓天下网罗全世界，没有边界，所谓“普天之下不是王土，率土之滨不是王臣”。周天子把天上的土地分给诸侯，诸侯在自己的封地上建立“王国”。诸侯又把自己的封地分封给自己的部下卿大夫，卿大夫在诸侯分封的土地上建立了“家族”。卿大夫又给自己的部下“士”拆封了土地。士作为最低的支配层不能再继续拆封了。诸侯建造了“国”，卿大夫建造了“家”。两者合起来就是“国”。 　　 　　由天子-诸侯-卿大夫-士组成的统治阶层构成了周朝的统治基础。天子、诸侯、卿大夫、士等大小贵族都住在城市里。当时，天子和诸侯的都城被称为“国”，所以住在都城的人被称为“国人”。都城近郊的“乡”被留在贵族阶级的最下层。处于统治地位的平民阶层居住在城外广大的农村地区。当时平民居住的广大农村地区被称为“野”，居住在城外的平民也被称为“野人”。既然天子和大名居住的城市被称为“国”，那么周王室的都城就被称为“中国”。 　　 　　周王朝确立了与地方诸侯国及周边少数民族关系的五服制度。我们今天的“五服”这个词用于表示世代关系，而“周礼”的“五服”有四个意思。我们今天说的“五服”只不过是这四个意思之一，其他三个意思中的一个与周王朝、地方诸侯国、周边少数民族的关系有关。周王朝在王畿的外围以500里为一区，从近和远分为甸服、侯服、绥服（一曰宾服）、要服、粗服，所以称为五服。这里的“服”是指服从天子的意思。 　　 　　甸服地方的诸侯给天子提供了祖父、父亲的祭品。侯服地方的诸侯给天子提供了高祭祖的祭品。宾服地方的诸侯给天子供给祭祖的祭品。要服地方诸侯供给天子祭神的祭品。荒地诸侯要见天子。由此，“中国”一词在周朝狭义上指的是京城，周边的甸服、侯服、宾服、要服、粗服等必须服从京城的天子指导。《诗经·大雅·民劳》中，“民也劳止，这里的‘惠此中国，以绥四方’是指国都王畿绥服四方。 　　 　　与此相对的是《论语集解》中的“诸夏、中国”。这里的“中国”不单指代国都，而是指华夏诸侯列国。当时广义上的“中国”指的是周天子统治下的所有诸侯的土地，不服从周王朝束缚的鲁莽土地被称为四方蛮夷。这一时期广义上的中国向北延伸到现在的辽宁喀左、朝阳一带，西延伸到渭河上游，东延伸到山东半岛，南延伸到长江下游和太湖流域。但是，周天子册封的一些诸侯国也有因为某些原因被其他诸侯国排斥在“中国”系统之外的。 　　 　　《史记》记载：“秦朝在雍州偏僻，没有和中国诸侯结成同盟，有一只夷翟遭遇”。实际上，当时中原诸侯在会盟时，不招待秦楚等国，将秦楚视为西戎、南蛮。毫无疑问，从前的秦国、楚国的土地现在都是中国的领土，古代的秦国文化、楚国文化也已经是华夏文明的一部分，但当时其他诸侯国的确把秦楚视为蛮夷。楚人是中华人文的鼻祖黄帝的孙楚人，秦人都是根正苗红的华夏子孙，但位于一隅的地理位置是秦楚两国长期与西戎、南蛮部落杂居。 　　 　　因此，当时其他诸侯国不接受秦、楚为“中国”系统。这表明中华民族的心理认同不是奉行唯血统论，而是将文化认同作为民族凝聚力的源泉。因此，中国古代人有这样的说法：夷狄一进入中国就进入中国；中国进入夷狄就夷狄。这是以文化为本位的华夷之言：承认华夏文化的是华夏，不承认华夏文化的是蛮夷。周的中国还是一个以分封制为基础的部落型国家，公元前221年秦始皇把华夏大地作为中央集权的大一统帝国。 　　 　　秦始皇在此基础上南征百越，北伐匈奴。秦朝全盛时期的疆域东抵辽东，西抵高原，南至岭南，北至阴山，东北延伸至现在朝鲜半岛的清川江流域，南延伸至现在的越南北部，面积达340万平方公里左右。秦朝统治的这块土地当时被称为“中国”。司马迁在《史记》中写道：“秦遂以其兵歼灭了六国，并杀了中国。”。根据《史记东越列传》记载，“东瓯请举国以中国为弟子”。这里的“中国”是广义上的中国。三国时期，曹魏、蜀汉、孙吴三国并驾齐驱的时候，曹魏自称中国，但其他两国都没有这样说过自己。 　　 　　诸葛亮曾对孙权说过：“如果能以吴越之众与中国对抗的话，还是早点拒绝比较好。”。这里的中国指位于黄河中下游的中原地区（狭义中国），所以占领该地区的曹魏自称“中国”。在相当长的历史时期里中国的具体意义都有广义和狭义的区别：广义指王朝统治所达到的区域，狭义指中原地区。秦汉以后直到隋唐中央王朝管辖的地区都持续变化，但大部分的倾向不断向外扩张。随着中原王朝的开垦，“中国”的概念在地理上扩展了。 　　 　　从秦始皇南征百越之前开始，现在的岭南地区就不属于“中国”的范畴，后来秦始皇南征后岭南已经是“中国”不可分割的领土。同样，汉代西域的都护府的设置也表明新疆是中国领土不可分割的一部分。随着中华文明的扩散，东北、西藏、台湾等边疆地区被纳入了“中国”的范畴。1995年10月中旬，日本“niya遗迹”学术考察队的成员在新疆和田地区的民丰县niya遗迹的古坟中发现了汉代的锦。这个锦是圆角的长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，写成了“五星出东方利中国”的8个隶书汉字。 　　 　　这里的“中国”一词明显不是狭义之都，而是国家全体的总称。秦始皇建立的大一统帝国，虽然打破了周王朝的血缘、功臣的分封制度，但是周天子是“天下共主”的政治意识在后世王朝继承了，后世的所谓天子已经不是周天子了。秦汉以后，中原王朝效仿周朝的五服制度和周边小国，形成了以中原王朝为核心的宗藩朝贡体系。在这个系统下，中国的皇帝是被天命令治理天下的天子，周边国家的君主只被称为王，不能把皇称为帝。 　　 　　由于中原王朝的这种“中国本位意识”也影响了周边少数民族和汉字文化圈的朝鲜、日本、越南等，历史上朝鲜、日本、越南等国家和中国历史上的契丹人、女性真人、党款人建立的政权也自称“中国”、“中华”。在北宋时代，在北方草原上称雄的辽国的统治者曾说过“修理文物不亚于中华”。13世纪后期蒙古入侵越南时，越南的陈朝抗蒙古将军陈国峻在檄文中写道：“你们坐视了主的耻辱，没有忧愁。尝到了国家的耻辱，没有羞耻。为了中国的将，侍奉了夷酋，没有愤慨之心。”。 　　 　　在漫长的古代历史岁月中，“中国”一词虽然长期用于指中原王朝统治的疆域，但“中国”一词在古代一直没有作为正式的国名使用。历代王朝沿袭了“中国”的称呼，但每次王朝交替后，国号就重新确立了。明朝时代的中国人，在和来中国的利马洞等传教士的交流中自称大明朝人（一般不自称中国人）。至今为止的历代都将朝代名作为国名使用。康熙二十八年（1689）清朝和俄罗斯缔结的《尼布齐条约》中清朝首席代表索额图自称是“中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣领侍卫内大臣”。 　　 　　这是国际条约首次授予“中国”称号。但是，直到近代的1907年，日本早稻田大学的中国留学生入学时填写的国籍中出现了清国、大清、中国、中华、华夏、中夏等很多称呼，25名中国留学生不知道怎么填写本国的国名。不知道怎么填写自己国家的国名，我们今天要是发生了就乱弹琴了，但是这样的事情当时发生了就不应该吃惊了。从小人到大国家的名字，实际上很多是别人为了叫自己而使用的。古代中外交流相对较少的时候，确实没有必要统一国名称呼。 　　 　　古代的中国人在与初期来到中国的马可波罗、利马洞等外国人的交流中，把朝代名作为国名自称，把自己的国家称为中国、中华、华夏、中夏、中原、中土等。那时，中国人对自己国家的名字的称呼不同，那时外国人对中国的称呼也各有不同：古希腊，古罗马把中国叫做芹菜；中亚民族称中国为桃花石。古代波斯人称中国为秦那斯坦。古代印度人称中国为震旦。俄语、阿拉伯语把中国称为契丹。。。。。。辛亥革命的后汉、满、蒙、回、西藏各民族继承了“五族大同”、“五族共和”的思想，创建了中华民国。 　　 　　然后“中国”正式开始作为国名使用。中国是历史悠久的文明古国，但“中国”的名称统一规范随着近代中外交流的深入而实现。近代以前存在“中国”这个名称，但是没有成为统一规范的正式国名。1949年的旧中国终于迎来了新生：这一年诞生的新中国是中国土地上56个民族人民共同组成的国家，是具有政治、文化、地区等丰富内容的正式国家的称谓，更是5000年的光辉历史，数百万平方公里的广大疆域代表了拥有十几亿炎黄子孙的华夏民族统一命运共同体。(《祖国》剧情片于2022-08-25 06:32由 2022手机版高清影视在线-众电影院收集自网络发布。)