《一个人的皮影戏》讲述了生活在平静的小山村里的皮影戏传人马千里，在摆弄了一辈子皮影之后，本来已经忘却了皮影的功力，只作为闲来无事自娱自乐的玩意。可忽然来了一群以大学教授为首的人来考察非物质文化遗产，并认为自己的皮影可以申报，法国人也来给他拍专题片，再加上又可以给村里带来好处，还会有人来学这早已无人问津的皮影手艺，从没想过自己这点玩意也是文化，还有人请自己去大学讲课，称自己是老师、是艺术家。这时的马千里已经不再是那个和蔼可亲的老头，他真的把自己当成了不起的艺术家。随着影片情节的推进，深藏在马千里人性中的名利心被唤醒。经历了由乡村到城市一连串的磕磕绊绊，一个又一个幻影的破灭，钱没挣到，名没出了，反而受到了许多冷落和羞辱，马千里又开始怀疑皮影究竟有没有价值？为皮影这么活着有没有意义？导演借此探究当今这样的文化背景下，如何让传统文化继续生存下去。
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泰山皮影，皮影戏和其他珍贵的民族艺术一样，是中国五千年文化的“活化石”，体现着中国五千年的传统文化。泰山皮影戏作为中国传统文化的一个组成部分，在过去的岁月中为老百姓带来了欢乐，然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。 在皮影戏表演中，流传着“七紧、八松、九消停”的谚语，意思是说，皮影通常需要八个人通力合作，如果是七个人的话整个后台就比较紧张了，如果有九个人的话，那就有人闲着。 而泰山皮影的表演，一向以操作者少而著称。同一时间内一个人既可以伴奏，也可以操作，还可以歌唱，这就是皮影行业内已经失传已久的绝技——“十不闲”。 现在，年过花甲的范正安先生是泰山皮影戏的唯一传人，他把这一绝技重新进行挖掘和整理，熟练掌握了这一技巧。 在制作技法上，泰山皮影有其独特之处。皮革的防腐处理是制作皮影的第一步，泰山皮影往往能保存七八十年，保存条件好的甚至能保存到上百年，这得益于其独特的防腐处理。在雕刻上，用刀拙朴，粗况概括，和中国画中的大写意有异曲同工之处，体现了泰山人憨厚、豁达的性格。泰山皮影在用色上对比强烈，多用红、绿、黄、紫等民间传统颜色，表演起来，视觉效果极好。另外，在皮影的缝制、拴杆上，泰山皮影都有别于其他皮影的制作技法，形成了明显的地方特色。 泰山皮影戏的唱腔高亢、浑厚、踏实。她以山东大鼓为主，琴书、坠子为辅，具有杂家风格。其戏中的唱词全是泰山方言，诙谐幽默，深受老百姓喜爱。泰山皮影戏的伴奏乐器仅一鼓、一镲、一梆子，堪称皮影戏之最。
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